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“祝福”“代祷”及其他——有关几个基督教用语的用法

发布日期:2015-03-01 责任编辑:admin 来源:未知
有几个基督教用语在使用中似乎存在一些问题,我提出来与大家一起讨论。这几个基督教用语是:祝福、奉主的名、代祷、布道。
 
  “祝福”虽然不是基督教专用的一个词汇,但基督教是用得比较多的。基督教的大礼拜和小聚会,在结束前,牧师都要为信徒祝福。信徒之间也经常彼此祝福。祝福是人对人表示良好的愿望,“祝”有“愿望”的意思,由“愿望”可以引伸出“祈求”的意思。甲祝福乙,意思是甲愿望乙有福气,或者说甲为乙求福。甲手里并没有福可以送给乙。不信宗教的人祝福别人,是愿望他碰上好运气;我们信主的人祝福别人,是愿望上帝赐福给他。可是,我们常常听人说:“上帝祝福你。”这句话,我们已经听惯了,不觉得有问题。仔细想想,实在有问题。上帝祝福某人,是不是说,上帝手里也没有福,也要为某人祈求?那么,上帝还要向谁去求呢?上帝是万福的根源,他是赐福者。所以,当我们祝福人的时候要说:“上帝要赐福给你!”而不能说:“上帝祝福你!”《创世记》12章3节,上帝对亚伯兰说:“为你祝福的,我必赐福与他。”上半句用“祝福”,讲的是人与人之间的关系,为亚伯兰祝福的是某一个人;下半句用“赐福”,讲的是上帝与人之间的关系,是上帝赐福给人。在英文圣经里,这两处都用bless,英文的bless既有祝福的意思,也有赐福的意思。但是在中文里,二者并不相通。主耶稣为小孩子祝福(参可10∶16),为门徒祝福(参路24∶50)。为什么用“祝福”,不用“赐福”?这是因为耶稣道成肉身成为人子,他以大祭司、以中保的身份为人代求。
 
  “奉主的名”也是教会里用得较多的一个词汇。从圣经里我们可以看到主耶稣的门徒奉主的名讲道、奉主的名治病、奉主的名施洗。其实,信从主耶稣的人做什么事情都应该奉主的名,也就是说,信从了主耶稣,他的一举一动都要符合主的旨意。“奉主的名”用得更多的是在祷告中。我们假如手头有一本过去圣公会用的《公祷文》,可以翻开来浏览一下。你会发现,里面有很多不同内容的祷文,而几乎每篇祷文的最后一句话都是:“这都是靠着我主耶稣基督。”这句话就是“奉主的名”。这句话还可以这样说:“奉靠主耶稣基督的圣名”、“藉着主耶稣基督的大功劳”。但是,常常听到“奉主的名”后面加上了“祈求”二字。这有一点画蛇添足了,叫人听起来有一种累赘的感觉。如果祷告到最后说:“祷告奉主的名祈求”,就更叫人觉得累赘,因为前面已经有了“祷告”二字,后面更不必加上“祈求”。
 
  “代祷”是为别人祷告。保罗劝勉提摩太要为万人恳求、代求、祷告、祝谢(参提前2∶1)。雅各要求信徒彼此认罪、互相代求(参雅5∶16)。代求就是“代祷”。信徒之间常常彼此代祷。我为你祷告,你为我祷告。不过,我想不到“代祷”这个词汇也会被误用。我看到一篇报道某次聚会的文章,文章介绍了该聚会各项程序的执行人,其中有一句:某某人代祷。基督教的礼拜或聚会有一些固定的内容如下:唱诗、祷告、读经、讲道、祝福。有一项是祷告。如果礼拜或聚会印有程序表,程序里有一项祷告。这里的祷告是公祷,是会众一起祷告。有一个人执行祷告这一项程序,他是领祷,不是代祷。领祷者与会众一起祷告,在祷告中不过是一个领头人而已,祷告的内容有关会众大家,也有关领祷的人。如果是代祷,那么祷告的内容可以全篇与祷告的人毫无关系,因为他是在为别人祷告。公祷中不是不能有代祷的内容,但是决不能用代祷取代公祷。个人祷告为人代祷,这毫无问题;礼拜中有代祷的内容,也无问题。我们甚至可以举行一次祷告聚会,专门为遭受自然灾害的人祷告,或者专门为艾滋病人祷告。但是我们无论如何也不能用这样的祷告聚会来取代主日的大礼拜。主日大礼拜,我们要强调的是公祷。
 
  “布道”就是讲道。但是在教会里,“布道”有特殊的含义,就是:向还未信主的人传教讲道。教会举行的布道会就是专门向还未信主的人传讲福音的聚会。“布道”二字有特殊含义,我们一般都不随便用。教会内部的礼拜和各样聚会,都有“讲道”一项程序。这里用“讲道”,不用“布道”。教外文字时有混淆,我们自己不要搞错就好。
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